“这里也曾住着丽莎·舍恩费尔德，1922年降生，1943年3月6日被闭幕出境，被杀于奥斯维辛”。

行走在柏林，笔者常被路面上嵌着的一块块稍稍卓绝的黄铜砖引诱。这些被当地东谈主称为“绊脚石”的铜砖，镌刻着纳粹大屠杀负担者的姓名、生卒年以及受难的所在（见图，刘赫摄）。

这是一种稀奇的操心样式。与时时竖立在广场或博物馆的操心碑不同，“绊脚石”被安放在老屋子门前，教唆着路东谈主：这里曾居住过鲜美的生命，却在纳粹时间惨遭糟塌。正如其名所言，它让东谈主们在不经意间停驻脚步，折腰阅读。这不仅是对尸骸的吊唁，更是为了让历史回来再行干预本质生计。

德国艺术家冈特·德姆尼西是这一花式的发起者。自上世纪90年代在科隆铺设第一块“绊脚石”以来，花式取得全球的积极反映。有东谈主回顾我方居所此前居民的历史，有东谈主提供资助，越来越多负担者支属也通过定制“绊脚石”操心亲东谈主。如今，朝上10万块“绊脚石”漫步在以德国为主的31个欧洲国度的1800多座城市，构周全国上限制最大的“永诀式操心碑”。

与教科书上浩瀚的伤一火数字不同，“绊脚石”遴荐了一种更为微不雅的视角，将受难者回话为一个个具体的姓名和身份——他们也许是邻居，是店主，是等闲市民。这种将历史回话到具体个东谈主、具体所在的作念法，让那段历史变得可触可感，从而幸免了回来因时刻荏苒而变得暧昧。

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一个民族究竟要穿越几许暗夜，才气在历史的镜鉴中真的看清我方？反念念战役罪责、弥合历史创伤，澳门娱乐是一个漫长且充满阻力的经由。战后初期，不少德国东谈主仍受纳粹知道形态影响，对纳粹分子抱有哀怜，对第三帝国大屠杀等罪责不了解或不肯了解。经过几代东谈主的追问、挖掘与辩说，对历史的正视与反省才渐渐成为社会共鸣。

战后80多年来，德国通过抓续、公开且轨制化的样式重建历史回来，将“承担包袱”树立为国度重建的基础。从历任率领东谈主的谈歉与忏悔，到明确将反对纳粹写入宪法、制定《反纳粹和反刑事罪人法》，以法律严禁任何纳粹秀雅与言论热火朝天；再到教师范围，不仅与邻国网络编写教科书以求客不雅真实，更将“培养收敛纳粹知道形态的才略”列为弥留教化指标，指挥青少年从单纯的学问回来转向对历史的批判性反念念。这种反念念还延长至社会肌理，通过影视计划、操心馆修复以及饱读吹学生进行实地造访，让历史教师从册本走向现场。

降生于1947年的德姆尼西并未亲历战役，但他代表了战后成长的一代，他们主动承负起历史包袱，通过深入社会的行径，为后东谈主提供判断瑕瑜的坐标。如今，德姆尼西仍在不竭鞭策“绊脚石”规画。柏林工业大学反犹方针计划中心前主任沃尔夫冈·本茨说：“与千里重历史的互动依然后代的任务。哪怕德国已有大皆操心碑、操心馆和操心典礼，咱们依然莫得任何意义减轻对历史的反念念。”在个别曩昔战役发动国频开历史倒车、军国方针热火朝天确当下，这种对历史的深远反念念与高度警悟尤其值得瞻仰。

漫步于街巷的方寸铜砖，铺就了对过往的深远反念念之路，更成为看护和平、通走动日的坚实路基，时刻警示众东谈主：不忘历史、泄露前行。