历史不是任东说念主离间的小密斯，而是有着我方独处相识和严肃模式的存在。尽管如斯，自古以来，历史的编写者长久是东说念主类，而东说念主类不行幸免地在历史的论说中带上了我方的私心与偏见。正如那句古话所说：成王败寇，历史的告捷者时常会决定谁是英雄，谁是无赖。商朝终末一位君主帝辛，便成为了这个千古申辩的例子。自他身后，汗青中将他塑形成暴君的形象，责怪他是妲己误国、比干挖心、酒池肉林的主谋。若干年来，帝辛的形象早已与暴政画上了等号。

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换句话说，西方学者在质疑夏朝时，强调的是缺少骨子根据，而非狡赖中国历史的确凿性。考古学家天然不认同这种不雅点，但他们的心中也曾渴慕揭开历史的真相，谁不想成为第一个揭开历史谜团的东说念主呢？ 1959年，河南登封县王村发现了一个古代古迹——二里头古迹。历程已然，古迹的年代能够为公元前1750年到公元前1500年，澳门十大娱乐平台赶巧与夏朝的历史时候吻合。历程屡次考古挖掘，行家们以为二里头古迹很有可能是夏朝的齐城。根据《竹书编年》的记录，太康曾在斟鄩居住，而夏朝的齐城就被以为是斟鄩。根据现存的历史而已，斟鄩位于伊洛平原，这与二里头古迹的位置相符。因此，国内的考古学家一致以为，二里头古迹很可能等于中原斯文的起源。 然而，西方学者并不认同这一发现，情理是二里头斯文并未出土任何笔墨记录。他们以为，夏朝可能仅仅商朝斯文的一部分。因此，对于夏朝的存疑也曾存在，成为了一个耐久未解的争论。这时，贵州大学的王长城教练提倡了一个全新的不雅点——他以为夏朝并不在中国，而是在巴基斯坦的旁遮普邦。他将夏朝与哈拉帕斯文相关在了沿途，天然这一意见相配骁勇，致使有些特出时空的遐想，但它也激发了更多的想考：夏朝的真相，究竟避开在那边？

发布于：天津市